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政策法规

2019-09-22 22:42 来源:放心医苑

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    1978年2月,孙春兰进入鞍山化纤毛纺总厂工作,先后担任厂党委常委,政治处副主任(主持工作),总厂副厂长、党委副书记等职,并在1986年升任毛纺总厂党委书记。  其中,生态环境部为此次国务院机构改革中新组建的部门,李干杰任首任部长。

专家还呼吁,除了奖励措施,男性更多地参与到家庭事务中,使女性不再感觉照顾家庭只是女性的责任,也有利于提高生育率。成为一流的科学家需要使命感,要让自己的研究回馈社会、报效祖国。

  他表示,迈向高质量发展要把握好三个维度:  第一,系统性。中央党史和文献研究院对外保留中央编译局牌子。

  重兵顿于坚城之下实属兵家大忌,白起为了摆脱困境,使出了相当歹毒的一招:水攻。新的杨祉刚劳模创新工作室成立以来,共进行各类的专业培训40次,培训人员595人次,完成现场改善75项,实现经济效益万。

  背景介绍:日前,中共中央印发《深化党和国家机构改革方案》,《方案》中提到,组建中央党史和文献研究院。

    卢柯的研究组,在位于沈阳市文化路的中科院金属研究所。

  只要沿线各国和衷共济、相向而行,就一定能够谱写建设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的新篇章。  此外,担任副院长的有曲青山(分管日常工作,正部长级)、吴德刚、贾高建(中央编译局局长)、孙业礼、陈扬勇,院务委员会委员分别有陈晋(副部长级)、张树军(副部长级)、张宏志(副部长级)、冯俊(副部长级)、魏海生、柴方国、徐永军、陈理、季正聚、陈维义。

  全面建成小康社会之后路该怎么走?如何跳出“历史周期率”、实现长期执政?如何实现党和国家长治久安?以习近平同志为核心的党中央为这三道重大考题给出了坚定而明晰的答案——全面推进依法治国。

    习近平总书记强调,强起来要靠创新,创新要靠人才。大会经过投票,选举杨晓渡为中华人民共和国国家监察委员会主任。

  据称导弹飞行40公里后准确命中目标。

    其实可以反过来想,有些消费者看到的是原价,有的消费者可能会看到优惠券、返现券后的价格。

    商务部条法司负责人表示,中方已经收到美方提出的磋商请求。《强军之路》坚持以习近平总书记系列重要讲话精神、特别是国防和军队建设重要论述为统揽,以习主席亲自领导决策推动深化国防和军队改革的伟大实践为主线,系统阐释习主席改革强军战略思想,深入解读我军这一轮整体性、革命性变革的时代背景、战略考量和重大举措,生动展示我军改革重塑的全景画卷、巨大成就和崭新风貌。

  

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一方面,要跨越现阶段特有的关口,这就是坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治这三大攻坚战,确保如期全面建成小康社会。


来源:晶报

“上帝在中国”源流考: 中国典籍中的“上帝”信仰

《“上帝在中国”源流考 : 中国典籍中的上帝信仰》

杨鹏

书海出版社,2014年7月 

这两天读杨鹏先生的《“上帝在中国”源流考》。这个书名容易给人一个误会,以为是“基督教在中国”的源流考。事实上此“上帝”非彼“上帝”,因此书中涉及的宗教信仰也不是基督教。

在我们现在的日常语言中,“上帝”一般是指基督教的“上帝”。不过,当初利玛窦把“YHWH”翻译为“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”,乃至把玛利亚翻为“圣母”、把Bible翻为“圣经”等等译法,显然有把基督教汉化以便让中国人觉得亲切而能接受的策略性考虑。语言上的这种“攀亲带故”是一个有意思的现象,除了亲切之外,它也能引发思想上的晕眩效应,不如不攀援。然而,“上帝”这个称谓仍然最终要受到基督教语境的规定与定义,跟先秦的“上帝”所属的语境到底是两回事。

过去我们读中国哲学史或者是中国宗教史,甚少集中看见讲中国人的“上帝崇拜”这回事的。杨鹏经过大量典籍资料收罗和爬梳剔抉,使得这一脉络赫然呈现,这是有价值的贡献。其中,杨鹏说“‘上帝’崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。”这段话引出一个大问题,那就是中国的宗教信仰是有权力等级划分的。这个并不是杨鹏的创见。

吕思勉的《中国通史》谈到过宗教信仰的等级化。他说从氏族进而到封建,宗教家的一个工作就是把神灵分类并理出一个尊卑贵贱的关系来。《周官·大宗伯》的分类是:1、天神;2、地祗;3、人鬼;4、物魅。天神包括日月、星辰、风雨等,但又有一个总天神。《礼记·王制》说:“天子祭天地,诸侯祭其境内名山大川。” 《说苑》一书亦说:“天子祀上帝,公侯祀百神,自卿以下不过其族。”这就是杨鹏先生说的君王垄断了上帝崇拜,也就是宗教信仰的权力等级化。

如说对至上神亦即上帝的崇拜勉强可以跟基督教相比拟,那其中可以发人深省的地方是:基督教是穷人的宗教,基督教是普遍化的宗教,基督教强调个体的原罪与救赎。那么被君王垄断的“上帝崇拜”呢?它是权贵的信仰,是特殊化的宗教,是增加君王的权力、荣耀、力量的宗教,因此它不能成为普遍性的坐标也是理所当然的。

但话又说回来,中国君王之崇拜上帝,其实跟中国老百姓的信奉鬼神一样,有之则是一种非常“稀薄的关系”,是权宜之计,是急时抱佛脚,是一种锦上添花的笼罩,甚至于是一堆流行的、习惯的套话,比如“奉天承运”,我们几曾看见有人论证什么叫“奉天承运”?君王有事,还是在祖宗那里、家法里面获得的启示更多一些吧。而中西宗教的不同的际遇,对彼此历史的影响极为深远。

[责任编辑:叶凯汶]

标签:宗教 文化

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